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  • 慧远大师年谱

      慧远大师年谱   东晋成帝咸和九年甲午(334年),大师出生于并州雁门郡楼烦县,俗姓贾,世为冠族。这一年道安师23岁,在冀州。   东晋咸康元年乙未(335年),大师2岁,大和尚佛图澄自襄国至邺中寺弘传佛法,道安自翼入邺,师事佛图澄。   东晋咸康二年丙申(336年),3岁。   东晋咸康三年丁酉(337年),4岁,其弟慧持大师出生。   东晋咸康五年己亥(339年),6岁。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 放生功德故事

    或李炳南居士全集)   放生仪规后记丙申春云卧病冈山、经久不愈。医药治疗、营养滋补、静摄调护、悉皆罔效、身心苦闷、不知所措。嗣承净业道侣慈悲劝谕、谓若提倡放生、与众行之当得早占勿药云云。云遂依劝言、...

    忏云

    |放生|

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  • 洪江佛教历史略说〈四〉

    年佛成道日,诣鸡田山青铨和尚座下,求授方便三衣具戒。乙巳年佛成道日,受本师源流、衣钵。于丁未年腊月初五日亥时,化假归空,世寿三十岁。荼毗,舍利拾贮,寿器寄墓为坟。  徒叙宝印,讳深源,系常德武陵何氏子。丙申年...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 千佛殿暨壁画考

    王士俊。   第三次在清乾隆四十一年(1775年)。乾隆四十一年七月所立《重修千佛殿记》云:"千佛殿岿然特立,风雨易侵,日就颓废。……鸠工于乙未(1774年)之九月望,落成于丙申(1775年)之...

    阿德

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  • 石经寺的“石经”(系列之五)

      石经寺的“石经”(系列之五)   “朝肉身、赏石经”,是许多川西香客的夙愿,朝“肉身”盼得其灵气,见“石经”方解其名气。但在民国时期就有“朝肉身”容易而“赏石经”难的现象。对此说法不一,诸多谬误,贻笑大方。笔者经多方调查比对,初步解出石经之“名”。   石经寺得名就源于石刻经书,通常的说法是因清朝简州牧宋思仁送了一部32块的石刻《金刚经》而名。庙中清道光丙申(1836年)之秋碑刻《续刊...

    不详

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  • 紫砂佛茶会雅士

    “清人树 涤心泉 茶三昧 赵州禅 佛生日 丙申年如曜铭 赠天然”。  紫砂茶壶的产地主要在江苏宜兴。明代茶道艺术越来越精,茶具开始改革创新,小型精巧化的宜兴砂壶应运而生。据《阳羡茗壶系》一书的记载,...丙申,即万历二十四年(1596)。赠送的对象似是其时海潮庵住持天然如寿。《普陀洛迦山志》说,白华庵建于万历四十年。此说有误。当时许多文人雅士写诗与白华庵主人唱和,其中一位是著名文学家屠隆。而这位据称...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 宗喀巴大师应化因缘集㈡ 〔校对版〕

    族人全部信仰佛法,就是发心出家的人,也屡见不鲜。   (三)父亲的梦兆   在我国元顺帝至正十六年(岁次丙申,一三五六)年底的一个夜晚,大师的父亲跟往常一样,诵完了文殊真实名经,很安乐的躺在床上...  “金刚手菩萨具足大势力,能降伏各种邪魔。他是三世诸佛力量的具体表现。莫非这又是菩萨授记,说我将生下一个具足大势力的儿子?”   (四)母亲的梦兆   同样在丙申年的年底,大师的母亲也做了...

    修慧法师编述

    |宗喀巴|

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  • 提倡放生的历代祖师大德

    在“放生仪规”中记云:   “丙申春云卧病冈山,经久不愈。医药治疗,营养滋补,静摄调护,悉皆罔效,身心苦闷,不知所措。嗣承净业道侣慈悲劝谕,谓若提倡放生,与众行之当得早占勿药云云。云遂依劝言,先自...

    圆因大师编著

    |放生|

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  • 弥勒讲式

    书写了。筒井最胜寺流通物       右笔桑门圆清   以宝积院所藏文和五年书写弥勒讲式今校订之了。右卷跋云。文和第五历岁次丙申仲吕中旬之此书写了。筒井最胜寺流通物。右笔桑门圆清。今案文和五年即延文元年...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 灵隐印文禅师传略

    ,而今特地覺風高。老僧翻藉慈明口,罵徹淵鱗上九霄。”靈隱印文得法後,開法雲南滇城新興雲集寺。嘗游滇雞足山,古源海鑑來參,不契。 明桂王永曆十年(1656)丙申,靈隱印文出住貴州安順靜樂寺。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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